Три Дорогоцінності.

Ендрю Тейлор

Китайську космологію визначають три Дорогоцінності: Дзін (精), Ці (氣) та Шень (神). Протягом сторіч вони сповнювали її багату культуру, міфологію, медицину і навіть щоденне життя. Енді стисло представляє ці три основних енергії, що допоможе нам встановити зв’язок між ними.

Якщо ви дізнаєтесь більше про китайську культуру з її багатющими традиціями, віруваннями та практиками, то відкриєте, що принципи, на яких усі вони ґрунтуються, зовсім не відрізняються і походять з однієї основної філософії. Рухи як майстрів каліграфії, так і майстрів бойових мистецтв беруть початок із центру чи Дань Тяню; і фармер, і ворожка використовують місячний календар задля прогнозування врожаю чи визначення сприятливої дати одруження; а обідній суп містить ті ж самі складові, які допомагають очистити кров і покращити зір, що й ліки китайського лікаря. І так багато з цих аспектів китайської культури — від мови й релігії до чаю, медицини, поезії, мистецтва та ремісництва — пов’язано зі Шляхом Неба й Землі (Ян та Їнь). Давні даоси вважали, що Людина знаходиться поміж Небом і Землею, оскільки у взаємовідносинах між ними трьома не існує розмежування. Те, що залежить від Неба й Землі, також залежить і від Людини. Отже, жити згідно Дао означає жити в гармонії з енергією Неба та Землі.

Саме через це мудреці гостро усвідомлювали свої енергетичні тіла й життя вони спрямовували на розвиток і збереження своїх енергій. Давня китайська культура розглядала здоров’я, яке ґрунтується на трьох особливих субстанціях чи енергіях, відомих як “Три Дорогоцінності” чи “сань бао” (san bao, 三寶): Дзін (Jing, 精), Ці (Qi, 氣) та Шень (Shen, 神). Вони можуть бути перекладені як “сутність”, “життєва енергія” та “дух-розум”, хоча зрозуміти їх за допомогою наших відповідників навряд чи можливо. Пропонуємо вам заглибитися в ці концепції, що беруть свій початок у часи Лаодзи та Жовтого Імператора…

Дао народжує Одне,
Одне породжує Двох,
Два дають початок Трьом,
А Три народжують усі речі.

”Дао Де Дзін” (42 джан)

Перша Дорогоцінність

Перша Дорогоцінність — Дзін (сутність, Jing, 精), є первісною життєвою силою, справжнім Ян життя та корінням нашої вітальности. Ранні китайські тексти з медицини посилаються на Дзін як на основу людського тіла, з якої утворюються вся наша кров і рідини. Це є матерія, яка однаково сприяє розвиткові нашого тіла й сексуальному відтворенню разом із контролюванням народження й зростання, та зрештою вона згасає, бо ми старішаємо до смерті. У широкому розумінні Дзін надає нашим тілам форму й сутність і через генетичний код пов’язує нас із нашим спадковим минулим. Із Трьох Дорогоцінностей вона має найближче відношення до нашого фізичного тіла, що виявляється сім’ям у чоловіків і допомагає створювати мозок у наших кістках.

У парадигмі китайської медицини Дзін класифікується двома типами. Перший — це наш генетичний код, що передається нам від батька й матері та тягнеться далі в минуле до предків наших предків, відомий як Донебесна Дзін (xian tian zhi Jing, 先天之精), дослівно — “Сутність Ранніх Небес”. Це можна розглядати як запас, який ми отримуємо, коли входимо в цей світ. Після народження вже Післянебесна Дзін (hou tian zhi Jing, 後天之精), або ж “Сутність Пізніших Небес”, — другий тип Дзін, яку ми самі будемо отримувати з дитинства через поглинання їжі й води.

При народженні наша Дзін визначає конституційну силу тіла. Її нестача в ранньому віці може бути помічена як дуже повільне зростання чи недостатній розвиток головного мозку, кісток, зубів, структурна деформація та навіть розумова відсталість. У дорослих це виявляється через імпотенцію, болі в попереку, глухоту й облисіння, рідкішання або ж посивіння волосся. Зрештою повна втрата Дзін закінчується нашою смертю.

У традиціях Даосів зберігання Дзін практикувалося заради здоров’я та довголіття, і їхній спосіб життя разом із щоденними практиками так само був спрямований на це. Зі своїм ставленням до статевої функції та нирок скорочення частоти сексуальної активности або ж повний целібат (особливо взимку) вони використовували як одну з таких технік збереження. У наші дні плекання Дзін часто є лише способом життя заради підтримки доброго самопочуття — усе те, що включає в себе достатній відпочинок, здорову дієту відповідно до сезону, медитацію, Йоґу чи Ціґон. Китайські лікарські трави також відіграють важливу роль у її живленні. Найбільш поширеними Дзін-рослинами є кордіцепс, корінь рослини, відомої як “хе шов ву” (he shou wu, 何首烏), та ягоди ґоджі. Виснаження Дзін або ж “вичерпання Дзін”, як це ще часто називають, є причиною стресів, перевтомлення, споживання алкоголю чи наркотиків або надмірної сексуальної активности.

Друга Дорогоцінність

Серед Трьох Дорогоцінностей Ці (Qi, 氣), чи “життєва енергія”, є найбільш знаною на Заході. Вона також відома як “прана” в культурі Індусів. Ці є невидимою життєвою силою всередині всього й поза всіма перетворювальними процесами життя. Якщо Дзін є основою для людського тіла, то Ці — то основа для всього Всесвіту.

Усі рухи та перетворення у Всесвіті виникають із Ці. Вона має багато форм і функцій, і від її існування залежить людське життя. Ми постійно дихаємо Ці, їмо Ці та взаємодіємо з Ці кожного моменту свого життя. Від того, у якому стані знаходиться наша Ці, залежить і стан нашого здоров’я: будь-яка її нестача чи застій викличе дисбаланс у нашому організмі, утворюючи розлади функцій чи хвороби систем органів. Якщо Ці виснажена, то ми повинні підживити Її, а якщо десь утворюється Її надлишок — його треба усунути. Генерування Ці відбувається шляхом трансформації повітря, яке ми вдихаємо, та їжі, що їмо.

У нашому тілі Ці має п’ять основних функцій: активація, зігрівання, захист, перетворення та вміщування. Кожна з них пов’язана з усіма иншими. Ці всередині нашого тіла протікає системою меридіанів, або ж каналів, що знаходяться ближче до його поверхні. Ця система каналів, доступна із зовнішньої поверхні нашого тіла, пов’язана із системою внутрішніх органів на глибшому рівні. (Це пояснює, як акупунктура впливає на тілесні функції через вставляння голок у тіло в певних точках системи каналів.)

Наше положення та розташовування тіла впливає на протікання Ці всередині організму. Для практик Тайдзі, Ціґон та Йоґи підтримування правильного положення є основним принципом, який робить можливим потужне переміщення. У такий спосіб ми також можемо розглядати свою власну позицію в житті відносно того, що оточує нас, усі функції та взаємодії через Ці: роботу, родину, взаємовідносини, прагнення, духовність тощо. Який аспект нашого життя потребує підживлення? Що має пробитися крізь застій?

Так само як енергії Їнь відрізняються від Ян, Ці може бути величною і нестримною або ж сконденсованою і тонкою. Енергетична різниця між питтям витриманого Пуеру та свіжого Вулону є очевидною, та чи помітите ви її, якщо рослину на вашому часі (chaxi) пересунути трішечки ближче до краю? Чи зміниться ваша енергія, коли після якогось часу ходіння в блакитній сорочці ви одягаєте червону? Чи зможете ви відчути різницю в Ці між споживанням органічних та неорганічних продуктів? Авжеж, Ці знаходиться всюди!

Одними з найкращих способів підтримувати Ці в організмі є дієта й фізичні вправи. Даоська концепція “Ян Шен (Yang Sheng, 養生)” чи “пестити життя”, яка означає плекання й виховання нашого розуму, тіла й духу, є поширеною в китайському суспільстві. Тут, на Тайваню, це можна побачити в усіх аспектах повсякденного життя: у рестораціях, де пропонують корисні страви, приготовані на китайських травах, або в парках, коли літні люди рано вранці рухають свою Ці, виконуючи Тайдзі, Ціґон чи якісь инші традиційні вправи для дихання-руху. Ще один приклад Ян Шен стається протягом місяця після того, як жінка народжує дитину. Пологи для неї призводять до надзвичайної втрати Ці й крови, тому в цей час є вкрай важливим знову поповнити втрачене. Мати буде відпочивати весь місяць (це називають “zuo yue zi” чи “сидіти місяць”), за нею вдома доглядатиме її власна матір або ж доглядач у спеціяльному центрі, вона буде харчуватися за традиційною дієтою, щоби підживити Ці й кров. Звичайно, частиною цього режиму будуть і лікарські рослини. Найчастіше вживані китайські трави, що посилюють Ці й поліпшують травлення, дихання, імунну функцію та допомагають відновити кров, містять у собі женьшень, коріння астрагалу, лимонник і родіолу.

Третя Дорогоцінність

Наші перші дві Дорогоцінності поєднуються всередині тіла, перетворюючись на третю — Шень (Shen, 神), відому як “дух-розум”. То є енергія, яка стоїть за нашим ментальним, творчим і духовним існуванням, нашою свідомістю та усвідомленням, і та, що поєднує нас із Божественним. Якщо, як кажуть даоси, Небо й Земля зустрічаються в Людині, то Земна енергія є джерелом Дзін і Ці, а енергія Неба — це джерело нашої Шень. Вона знаходиться в самій серцевині, і її можна побачити крізь очі. Не дарма кажуть, що “Очі — то дзеркало душі”. На відміну від Дзін і Ці, Шень не передається нам від наших предків. Вона розвивається сама, у нашому повсякденному житті, культивується через медитацію, молитви, музику, танець, чай, мистецтво, письменництво чи будь-яку иншу творчу діяльність, що налаштовує нас на вищий стан свідомости.

Стан нашої Шень часто визначається тим, як ми обираємо проявляти себе у світі. Те, як ми ставимося до инших людей, а ще краще, як ми ставимося до всього в цьому всесвіті, викликає зміни в нашій Шень. Усі думки, наміри та взаємодії впливають на Неї, на наш дух. Чи в змозі ви ставитися до мирського, як до священного? Чи спроможні бачити світло, коли ув’язли в темряві? Для нас, Чадзінів (Chajin), Чай служить способом створити простір для спокійного, тихого духу. Проте цей простір не обмежується нашою чайною кімнатою, і та врівноваженість, що відчувається під час чаювання, не полишає нас після того, як чайник вимито. Ми продовжуємо “заварювати Чай” протягом свого дня стосовно всього, що ми робимо, плекаючи всюдисущу, уважну та гармонійну Шень.

Яким чином Шень проявляється в нашому фізичному тілі, і як ми можемо очистити Її? У межах китайської медицини Вона пов’язана із серцевим органом. Тривога, занепокоєння, депресія і прискорене серцебиття — усе це може бути віднесене до затьмареної чи стурбованої Шень. Для того щоби очистити дух, радять будь-яку діяльність, що відкриває, рухає, пом’якшує і заспокоює Серце. Знайти своє власне Дао й жити цим — це, безумовно, з’яснить Шень. Гриби рейші високо цінуються в Даосизмі як чудовий засіб, що тонізує, врівноважує серце та заспокоює розум для медитації. І, звичайно ж, нам не треба шукати найкращий Шень напій, що тонізує, десь за межами свого чайного столу!

Із тою Мудрістю, яку передали нам давні мудреці, ми можемо сприяти своєму власному розумінню та з’єднанню з Небом і Землею. Ми знаходимося в точці перетину та маємо доступ до метод і ліків, щоби плекати свої власні Три Дорогоцінності: Дзін, Ці й Шень. І зараз від нас залежить, жити нам у гармонії з Великою Природою, виховувати свою власну життєвість і духом своїм дотримуватися Дао чи ні!

Статтю перекладено за матеріалами жовтневого числа
часопису “Всесвітньої Чайної Хатинки” за 2014 рік.

Українською перекладено спеціяльно для TeaHut.com.ua